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| 蒋扬钦哲旺波(简介)

----白雅仁波切撰写
    我们的导师吉祥妙宝上师一切种姓与坛城大海之遍主,真正意义上的与金刚持没有区别的,具有无比大恩的蒋阳秋吉洛珠·仁美丹毕坚赞坝绒波,及其前世一切教法遍主蒋阳钦则旺波两位尊者的化身源,有唯一佛父文殊菩萨,在印度释迦牟尼佛祖近随无垢吠舍哩,大智者果塔耶毕洛珠,大智者瑙吉仁钦,大智者密帝嘉纳,前密教法鼻祖文殊友,毗玛拉米札(无垢友);在西藏有法王赤松德赞及其化身佛子秋竹嘉波,比丘朗喀宁波,龙卓译师根秋炯奈,娘·尼玛沃瑟,玉妥·云丹衮波,掘藏大师多杰林巴,龙钦巴大师,掘藏大师热那林巴心传弟子泽旺札巴,阿里大智者白玛旺杰,北主扎西多嘉,掘藏大师敏林之子白玛尼美嘉措,圣者朗喀吉美,持明龙萨宁波,绒敦·德钦林巴,遍知吉美林巴,闵玖朗喀多杰,多钦哲·耶西多杰等,都为弘扬三大瑜珈法等经藏教法,作出了不朽的贡献。另外还有一切教法之主吉祥萨迦派在印度的传承祖师之一的大成就者多杰智布坝,贵洛·贤鲁坝。在西藏的尊者札巴坚赞,怙主八思巴,洛俄译师喜绕仁
钦,萨迦索囊坚赞,木钦·根秋坚赞,萨迦译师蒋毕多杰,夏鲁·钦绕秋杰,聂萨瓦·蒋扬钦哲旺修,大堪布塔泽·朗卡奇美等大德,执持和弘扬了以道果法为主的显密教法;化身为噶当与大手印教法以双江汇流之法修持传承的噶举派大成就者米拉日巴,直贡·觉坝仁钦坝,大成就者唐东杰布等噶举派大德,弘扬了噶举“四大八小”支分。化身为把噶当教法之菩提道次第现证于新高度的噶丹派之一切教法之主的五世达赖·昂旺洛珠嘉措,六世仓央嘉措等等,化身为各派的无数大德,至到今天,在印度和藏区执持和弘扬着无有分别的“利美”教法。尤其是蒋扬钦哲确吉罗卓,他在自己的《本生祈愿文》中这样写道:“耶西多杰身与根嘎语,旺秋意化罗萨之功德,文殊亲身钦哲旺波之,事业化身尊前作祈祷。”文中承明了自己就是无有分别的各大教派之主的实事。
    印度大智者、大成就者和历代西藏大译师们讲传、译校佛祖释迦摩尼宣说的一切显密佛法。因为译经前后时代不同,以及传承的区别,佛法在藏区形成了前密派、觉沃噶当派、吉祥萨迦派、大手印噶举派、日沃噶丹派派和杰尊觉囊派等不同的教法分派,这些教法分派都是佛祖释迦牟尼的教法。
    师尊蒋扬钦哲旺波曾三次奔赴拉萨、阿里等前后藏区,从依一百五十多名上师,广求各派灌顶、传承、教授和秘诀之法。并在净相中亲见前世的许多上师和本尊、空行等真身,获得无数甚密法门,得到三根本开示,他以《远承经传》、《地伏藏》、《意伏藏》、《净相藏》、《耳传》、《复藏》、《随念藏》等七藏法饶益众生。另外,为了继承那些濒临失传的稀有之法,他敦促贡珠·云丹嘉措、蒋阳洛德旺波尊者,白玉·嘉珠·多昂登真等大师汇编《五藏》,《续部总集》、《前密经传》等法典。而师尊自己不仅汇编了以萨迦为主包括觉囊、格鲁、噶举、宁玛之本尊修持法门的《成就法总集》,而且修持了其中之法门的定数心咒修持次第,亲见上师、本尊、空行、护法、财神、藏主和善道护法真面,获得共通和殊胜成就,护法对他惟命是从,真正实现了三度、三证之证悟。师尊为了培养传承的善器弟子,三次传授《成就法总集》,并且反复传赐了前密和新密不同传承的法门、灌顶、随许、加持、明咒、密法和经传等等。汇编和弘扬上师和本尊传授的远承和近传法门,以及稀有又濒临失传的灌顶、经传。他令白玉·嘉珠活佛多昂登真汇编了《前密经教》;令蒋阳洛德旺波汇编了总集萨迦、格鲁、噶举、宁玛等四大教派传承的续部法海之灌顶、传承和甚密教授的《续部总集》;令佛语授记的大译师贝若扎那化身的贡珠.云丹嘉措汇编了殊胜掘藏大师们于前后不同时代掘藏的伏藏法《大宝伏藏》,八大修派传承的论典、秘诀总集的《窍决藏》,《教诫与经传密咒藏》,介绍共通文化类知识的《所知藏》和收集了贡珠仁波切所有文章的《不共秘密藏》等五大法集。并在师尊蒋扬钦哲旺波的主持下把这些法集刻成经板,广泛法行,广续传承,使我们有幸能在今天一位传承上师尊前求得这许多珍贵法门结集的法传。这是师尊蒋扬钦哲旺波留下的不朽功德,他赐给我们无上无边的大恩。
    师尊蒋扬钦哲旺波在传承这些法门的时候,按照萨迦、格鲁、噶举、宁玛等各派不同的见、修、行、仪轨手法以及衣帽风格,来进行传法,各派法门在传承中没有丝毫混淆的地方。无论哪一个派别,都可以把传法的上师恭奉为自派的上师来皈依。如果没有师尊促令贡珠云丹嘉措、洛德旺波等大师们结集法典,造无量功德之事,那么今天,许多珍贵的法门一定会失传,留下的恐怕就是法的名称及其相关的历史而已。想起这些,能真切地体会到这些大师们无与伦比的恩情。

以下两篇由洛热彭措编撰
(宗萨寺寺管会主任)
| 蒋扬钦哲旺波(略传)
| 蒋扬钦哲.确吉罗卓(略传)
以下由白雅仁波切撰写
| 蒋扬钦哲旺波(简介)
| 蒋扬钦哲.确吉罗卓(简介)
| 康卓慈玲秋珑
| 顶果钦哲仁波切
| 宗萨钦哲仁波切
| 冉嘎土登尼玛仁波切
| 堪布白玛当秋
| 智者洛热彭措

 

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